「有一種可貴的生存態(tài)度，是無(wú)能為力，但也竭盡全力」
既然社會(huì)由不同的人互相交纏而組成，
我們何必追求一樣的理想、一樣的價(jià)值？
但現(xiàn)實(shí)是，
總有些人喜歡批判與否定他人，
用狹隘的目光去壓縮他人本來(lái)寬廣的想象宇宙。
在某些人眼中，
「崇尚自由」等于不安于現(xiàn)狀，
「忠于自己」等于自私自利，
「追夢(mèng)」等于不設(shè)實(shí)際，
「無(wú)力感」等于捱不到苦，
「年輕」等于廢……
在「下流」漂泊無(wú)援之時(shí)，
請(qǐng)你記住一種可貴的生存態(tài)度：
你可以無(wú)能為力，
但必須竭盡全力。
「下半生只想半夢(mèng)半醒
過(guò)每一天都有悟有命
不打擾你的富足美景
請(qǐng)你都不要干涉這種低欲望社會(huì)烏蠅」
陳蕾說(shuō)過(guò)，自己的歌曲風(fēng)格大概可以分為兩種，一種是宣揚(yáng)正念的文青風(fēng)，另一則是富有態(tài)度的搖滾風(fēng)。陳蕾在今年推出的《世界與你無(wú)關(guān)》屬于第一種，而今次推出的第二波主打《下流社會(huì)》，便明顯屬于第二種。
創(chuàng)作班底一點(diǎn)也不陌生，是陳蕾的曲詞與Mike Orange的編監(jiān)，二人已多次合作，今次繼續(xù)于既有風(fēng)格之中尋找突破。據(jù)陳蕾分享，其創(chuàng)作靈感來(lái)自日本自殺率高企的新聞，而《下流社會(huì)》則本來(lái)是一個(gè)書(shū)名，書(shū)本所探討的是日本社畜文化所帶來(lái)的影響。在日本，嚴(yán)重的階級(jí)觀念、過(guò)度壓抑的工作環(huán)境等等是一直存在的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題近年促成了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：許多年輕人因?yàn)樵诠ぷ鞯貌坏饺说赖淖鹬兀餍猿缟小柑善健怪髁x，寧愿于家中活得懶散也放棄向上游，造成人口下流、消費(fèi)下流等其他社會(huì)問(wèn)題。
"/>專輯簡(jiǎn)介：
陳蕾 人本應(yīng)可貴《下流社會(huì)》
「有一種可貴的生存態(tài)度，是無(wú)能為力，但也竭盡全力」
既然社會(huì)由不同的人互相交纏而組成，
我們何必追求一樣的理想、一更多>
陳蕾 人本應(yīng)可貴《下流社會(huì)》
「有一種可貴的生存態(tài)度，是無(wú)能為力，但也竭盡全力」
既然社會(huì)由不同的人互相交纏而組成，
我們何必追求一樣的理想、一樣的價(jià)值？
但現(xiàn)實(shí)是，
總有些人喜歡批判與否定他人，
用狹隘的目光去壓縮他人本來(lái)寬廣的想象宇宙。
在某些人眼中，
「崇尚自由」等于不安于現(xiàn)狀，
「忠于自己」等于自私自利，
「追夢(mèng)」等于不設(shè)實(shí)際，
「無(wú)力感」等于捱不到苦，
「年輕」等于廢……
在「下流」漂泊無(wú)援之時(shí)，
請(qǐng)你記住一種可貴的生存態(tài)度：
你可以無(wú)能為力，
但必須竭盡全力。
「下半生只想半夢(mèng)半醒
過(guò)每一天都有悟有命
不打擾你的富足美景
請(qǐng)你都不要干涉這種低欲望社會(huì)烏蠅」
陳蕾說(shuō)過(guò)，自己的歌曲風(fēng)格大概可以分為兩種，一種是宣揚(yáng)正念的文青風(fēng)，另一則是富有態(tài)度的搖滾風(fēng)。陳蕾在今年推出的《世界與你無(wú)關(guān)》屬于第一種，而今次推出的第二波主打《下流社會(huì)》，便明顯屬于第二種。
創(chuàng)作班底一點(diǎn)也不陌生，是陳蕾的曲詞與Mike Orange的編監(jiān)，二人已多次合作，今次繼續(xù)于既有風(fēng)格之中尋找突破。據(jù)陳蕾分享，其創(chuàng)作靈感來(lái)自日本自殺率高企的新聞，而《下流社會(huì)》則本來(lái)是一個(gè)書(shū)名，書(shū)本所探討的是日本社畜文化所帶來(lái)的影響。在日本，嚴(yán)重的階級(jí)觀念、過(guò)度壓抑的工作環(huán)境等等是一直存在的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題近年促成了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：許多年輕人因?yàn)樵诠ぷ鞯貌坏饺说赖淖鹬?，索性崇尚「躺平」主義，寧愿于家中活得懶散也放棄向上游，造成人口下流、消費(fèi)下流等其他社會(huì)問(wèn)題。
