好客戲

?專輯簡介

誰說pub才有搖滾

以農(nóng)村與工廠為舞臺的客家搖滾

張鐵志 * 新新聞967期專訪

在苗栗山中大安電業(yè)廠前臨時搭建的野臺上，好客樂隊正演奏著他們的「七朝歌」，樂隊背后布幕播放的是工廠女工辛勞而單調(diào)地裝配電纜的記錄短片----他們的工作律動以一種奇妙的節(jié)奏感為好客的客家搖滾伴奏。臺下，影片主角的女工們正羞赧地笑著。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，飄蕩在空中的客語歌詞訴說著他們的生活：「每天早早起床/涼風(fēng)凍屁股/哥對妹說/起床這么難啊/床邊四雙鞋/不工作就沒得吃?！?

這是好客樂隊進(jìn)入民眾現(xiàn)場去演唱的一個動人場景。好客是三名交工樂隊成員離開交工后另組成的新樂隊。當(dāng)然，與交工的連結(jié)使外界無可避免會拿兩者比較；或者疑問，他們?yōu)楹我x開交工？對貝斯手冠宇、鼓手阿達(dá)，和嗩吶手第一支來說，交工樂隊做為臺灣的政治化音樂美學(xué)的先鋒或臺灣音樂最鮮明的社會良心，已背負(fù)了太多厚重的包袱。譬如以鼓和貝斯的節(jié)奏組來說，他們必須以陳穩(wěn)的、凜然的節(jié)奏出現(xiàn)，而無法更活潑，甚至調(diào)皮---而這卻是他們個性中的重要面向。以致于他們在剛開始在組成好客后，還不太習(xí)慣自己做出這樣活潑的音樂：因為他們還是用交工的眼光在丈量自己。

的確，他們?nèi)院徒还ひ粯邮恰缚图覔u滾」，精彩地揉合客家傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代搖滾?。但好客更進(jìn)一步讓原來獨特的嗩吶聲響與新加的胡琴與電吉他纏綿地對話，增添幾分迷幻色彩。且聽好客的專輯「好客戲」，尤其是看他們的現(xiàn)場表演，彷佛是在廟口參與節(jié)慶般的熱鬧氣氛，那樣的生猛草根，令人拍手歡唱。這不是那些只會沿襲西方搖滾樂的樂隊作得出來的，但明明他們的搖滾樂質(zhì)素又那么強烈的直撲而來…. （倒是「生祥與瓦窯坑三」卸下了交工的搖滾成分，而進(jìn)入更沈靜的民謠。）

好客也延續(xù)交工強烈的社會關(guān)懷，并同樣試圖透過音樂重建人民與土地的關(guān)系。正如身兼主唱的冠宇所說，「民眾的音樂就應(yīng)該到民眾的生活現(xiàn)場去演唱」。的確，他們的音樂素材不僅淬煉自常民的現(xiàn)實生活（例如鼓手阿達(dá)每晚都在做那卡西），他們也更樂意到城市pub以外的小區(qū)去演唱，不論是農(nóng)村或是工廠，而這是從交工的前身「觀子音樂坑」就有的傳統(tǒng)。難得的是，他們帶著實驗氣息的音樂能普遍被小區(qū)民眾所喜愛，證明他們音樂的根基就是民眾生活。

有趣的是，冠宇曾經(jīng)表示好客想要從交工時期單純對農(nóng)村的關(guān)注，把創(chuàng)作轉(zhuǎn)向都會的、勞工的生活；但在交工解散后另起爐灶的林生祥與鐘永豐也在新專輯「臨暗」中具有相同的關(guān)懷。

在這些最根本的、和交工共通的民眾音樂傾向之上，好客也在尋找屬于他們表達(dá)社會意識的方式。在歌詞方面，他們不是要求直接的抗議歌曲形式，而是希望呈現(xiàn)冠宇所謂的卡夫卡式敘事：也就是他們雖然描繪的是個人的瑣碎感覺，或是人際關(guān)系，但能體現(xiàn)出時代的整體氛圍。

就表演方式來說，他們也不希望在現(xiàn)場用訓(xùn)示的方式對觀眾傳遞理念，而是讓歌曲沒說完的部分用影像來說。例如前述的工廠短片，或者在今年福隆海洋音樂祭的表演上，他們想要喚起觀眾對海灘流失問題的注意。但與其在臺上喊口號，他們制作了一部包含當(dāng)年福隆海水浴場開幕舊影片的短片，讓大家體會海灘古老的美麗。

于是，好客已經(jīng)開展出自己走向民眾的道路，而不再是另一個交工。而聆聽好客的最好方式，是不要管他們和交工的關(guān)系，而