羅馬書 6:5歌詞

許多信徒在主面前哭泣認(rèn)罪，但不久又犯了所認(rèn)過的罪；不是他不恨惡罪，不是他不愿意脫離罪的束縛，而是他沒有勝罪的能力。認(rèn)罪是主的吩咐，犯了所已經(jīng)承認(rèn)的罪雖然多次，主仍肯赦免的，但是認(rèn)罪并不能斷罪。要徹底除去罪，必須與主同死、同活，治死在地上犯罪的肢體，活在基督里面，就可以與罪斷絕。
　　治死在地上犯罪的肢體的工具就是苦難，神給每一位信徒都有夠用的苦難幫助我們治死地上犯罪的肢體，但我們常是不會利用它，以致白白受苦。本來苦難有許多是從撒但來的，也有許多是從自己的無知來的，更有從肉體的私慾引進(jìn)來的，但神就藉著它作成了屬祂的人成圣的工具。
　　世人因此是相反的，愈受苦就愈犯罪，比如一個信徒窮困了就禱告神，這是他藉著窮困親近神，窮困幫助他成圣；但不信主的人常是因窮困而怨恨、偷竊、作壞事。信徒遇到的苦難，實在是叫他與地分離的工具，得著親近神的力量，他就與基督同死，同時神復(fù)活的大能，又使他與基督同活。這樣就很自然地勝了罪。
　　與主同死、同活，是真理，也是道路，不是空洞的理論。因為主的真理都是道路，持守真理的人，都行走在最正確的道路中。治死在地上犯罪的肢體，并不是苦待己身；有宗教用苦待己身的法子來治死肉慾，斬斷情根；有許多修士、修女也是用苦待己身，來割除情慾；圣經(jīng)中卻沒有這樣的真理。藉著苦難脫離罪，是藉著神所命定的苦難，與苦待己身不同。
　　「我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合?！梗_六5）