佛光山梵唄團(tuán)

成立日期：1979年

佛光山梵唄贊頌團(tuán)成立于一九七九年，成員都是經(jīng)過(guò)佛光山叢林學(xué)院僧團(tuán)正統(tǒng)教育訓(xùn)練的比丘、比丘尼。佛光山是以文化與教育為基本的弘法路線，在梵唄的宣揚(yáng)上也是一種教育，因?yàn)樗母枧c音聲讓人的心靈凈化，是另外一種方式的弘揚(yáng)佛法。

發(fā)展過(guò)程：贊頌音樂(lè)，佛教稱(chēng)之為“贊唄”?！百潯?，梵語(yǔ)“戌恒羅”；“唄”，梵語(yǔ)“婆陟”?！百潌h”意為贊頌佛德之歌詠，源于原始佛教時(shí)期。最初傳入中國(guó)的就是這種“贊唄”或曰“梵唄”的音樂(lè)。我國(guó)最早的佛教梵唄，相傳是三國(guó)時(shí)代，魏國(guó)著名詩(shī)人曹植所創(chuàng)作，他在山東魚(yú)山聽(tīng)聞海潮的浪聲、古寺的唱誦相摩激蕩，從而產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作了“魚(yú)山梵唄”四十二契。

“贊唄”與中國(guó)音樂(lè)相融合，雖逐漸演變而失去本來(lái)面目，但至今仍被佛教徒尊為佛教音樂(lè)之正統(tǒng)。佛寺中流行的《彌陀贊》、《藥師贊》、《贊佛偈》、《觀音贊》等都屬此類(lèi)。據(jù)《大智度論》記載，釋迦牟尼未成佛時(shí)，與彌勒同修菩薩行，一日見(jiàn)弗沙佛入火定而放光明，釋迦牟尼即七日七夜翹一足，以一偈贊佛，于是由此功德而比彌勒提前九劫成佛。所以佛教對(duì)于以音聲贊佛非常重視。新創(chuàng)作的贊頌音樂(lè)與傳統(tǒng)贊唄并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，皆屬佛教音樂(lè)之贊頌類(lèi)。

組合經(jīng)歷：現(xiàn)代社會(huì)、人間佛教就有這種方便，我們用不著身處叢林廟宇，也能聆聽(tīng)這股天籟之音。佛光山梵唄贊頌團(tuán)，2000年在香港演出《一日梵貝千禧法音》，把寺廟一天里頭的整個(gè)內(nèi)容搬到舞臺(tái)去，從清早的打板起床，展開(kāi)一天的修行作息，到晚上的開(kāi)大靜睡覺(jué)，均以梵唄、唱誦、舞蹈來(lái)表現(xiàn)，寺廟的法器如鐘、鼓、木魚(yú)、磬、當(dāng)子等都用上了，令觀眾有機(jī)會(huì)對(duì)佛門(mén)有整體的認(rèn)識(shí)、深入的了解，這是前所未有的嘗試。

佛光山梵唄贊頌團(tuán)1999年到歐洲巡回演出一個(gè)月，走了十個(gè)國(guó)家，歐洲人很贊嘆訝異，原來(lái)東方的音樂(lè)跟西方人也有它融和的地方，佛教的音樂(lè)原來(lái)也可以?xún)艋撵`，聽(tīng)來(lái)令人感到安靜祥和。

佛光山的開(kāi)山宗師星云大師，一直倡導(dǎo)人間佛教，他認(rèn)為配合現(xiàn)代的東西，才有辦法讓現(xiàn)代人接觸，才可以走到他們的生活里面，才是人間佛教最基本的弘揚(yáng)方式。所以星云大師不斷推動(dòng)種種不一樣的方式，在不脫離宗教本身的規(guī)則，也沒(méi)有違反戒律的前提下，弘揚(yáng)佛法。