楊弦

小簡(jiǎn)介
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??????? 楊弦的歌曲現(xiàn)在聽起來已經(jīng)很老式了。但是如果我們想起來在1975年的臺(tái)灣，正是楊弦沖破了帶有日本殖民地色彩的臺(tái)灣流行音樂曲風(fēng)，掀起了唱自己的歌曲的風(fēng)潮，為未來20年的臺(tái)灣流行音樂的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)的時(shí)候，我們不得不對(duì)楊弦以及當(dāng)時(shí)的李雙澤、胡德夫等人的先驅(qū)精神而感到深深的敬佩。?
　　許多人都知道，臺(tái)灣流行音樂在80年代的集體發(fā)聲是來自臺(tái)灣校園民歌（現(xiàn)代民歌和校 園歌曲），可是很少人知道，臺(tái)灣校園民歌卻是來自于當(dāng)時(shí)的一首中國(guó)大陸歌曲。?
　　僑居菲律賓的青年李雙澤回到臺(tái)灣的時(shí)候，對(duì)好友楊弦等人說，我很喜歡一首歌，是大陸的歌曲《我的祖國(guó)》（電影《上甘嶺》插曲，郭蘭英演唱--筆者注）。李雙澤說，這就應(yīng)該是我們的要唱的歌。從此，李雙澤和楊弦、胡德夫一起創(chuàng)作了很多歌曲，并在1973年開始就舉行了多次演唱會(huì)?？上]有獲得影響。?
　　1975年，楊弦終于舉行了《中國(guó)現(xiàn)代民歌演唱會(huì)》，楊弦和一些熱血青年一起演唱了由楊弦為詩(shī)人余光中作品譜寫的歌曲。演唱會(huì)和緊接著出版的唱片在臺(tái)灣引起了極大的反響，終于將臺(tái)灣音樂從唱西方歌曲和模仿日本歌曲的泥淖中解救了出來。涌現(xiàn)了至今在華人音樂中很有影響的侯德建、李宗盛、羅大佑等創(chuàng)作型歌手，開創(chuàng)了將近20年的華人流行音樂的輝煌。因此，人們將楊弦稱作“民歌之父”。?
　　楊弦的歌曲非常流暢，尤其和歌詞詩(shī)句的配合十分協(xié)調(diào)。楊弦的《鄉(xiāng)愁四韻》同時(shí)也由羅大佑作曲演唱，但是我們不得不承認(rèn)，羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》具有明顯模仿楊弦的特征，無(wú)論是作曲結(jié)構(gòu)和旋律本身。楊弦的《回旋曲》是一首至今聽來仍然讓人心緒萬(wàn)千的好歌，把余光中的原詩(shī)的意境進(jìn)行了很好的提升，在優(yōu)美的旋律中表達(dá)了一種蒼涼美 ，讓人回味無(wú)窮。?
　　楊弦的唱法和創(chuàng)作本身都深深影響了后來的校園民歌的創(chuàng)作。包括羅大佑、李泰祥、侯德建在內(nèi)的音樂人的創(chuàng)作中都有著楊弦的影子。?
　　今天我們重新來聽楊弦的歌，也讓我們思考，一場(chǎng)音樂的變革帶來的流行音樂的輝煌是多么的發(fā)人深醒。我們大陸的流行音樂人士應(yīng)該從楊弦現(xiàn)象中獲得些什么呢？?
　　楊弦唱歌時(shí)喜歡身穿唐裝，“那一派風(fēng)范啊——”，當(dāng)年也是歌唱青年的導(dǎo)演賴聲川回憶道，“沒有人能比，所以，每次只要一看到楊弦出現(xiàn)，大家就自動(dòng)閉嘴，場(chǎng)子讓給楊弦”。
　　很小的時(shí)候，楊弦的父親就去世了。他沒有兄弟姊妹，工作忙碌的母親沒有辦法帶他，就把他送到華興育幼院，這一待，就是九年。他的童年、少年時(shí)光都是在育幼院中度過，自認(rèn)從小孤獨(dú)的他從少年時(shí)期便開始寫歌。
　　楊弦畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)生物研究所，是一位碩士。眾人常常把楊弦在1975年6月6日于臺(tái)北中山堂舉辦“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會(huì)”視為臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)韌，其實(shí)早在1974年，楊弦就曾經(jīng)在胡德夫的小型演唱會(huì)首次演唱自己創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁四韻》，歌詞采用余光中創(chuàng)作的同名詩(shī)。很多人都在介紹那段歷史時(shí)說楊弦當(dāng)時(shí)的演唱“受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡迎”，然而我更相信李雙澤所說：“楊弦敢把那不能唱的詩(shī)唱了起來，又可以不理會(huì)臺(tái)下有人在罵：‘干你娘，長(zhǎng)江水是圓是扁，你知道個(gè)鳥！’”楊弦一直反對(duì)以音樂為謀生的手段，雖然曾經(jīng)在風(fēng)起云涌的臺(tái)灣本土運(yùn)動(dòng)中開辟了新的路途，他卻激流勇退，成為最早加入也最早退出的民歌手。
　　1982年母親辭世后，楊弦移居美國(guó)，開始學(xué)醫(yī)。他向來對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種偏好，在美國(guó)花了四年的時(shí)間取得了舊金山針灸大學(xué)的“東方醫(yī)學(xué)”博士，后成立一家名為“寶生”的健康食品公司，自己出任總裁。美國(guó)讀書時(shí)楊弦無(wú)依無(wú)靠，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)都是靠幫人做推拿獲得，半小時(shí)七美元，一天要服務(wù)七、八個(gè)人才能維持生活。
　　經(jīng)朋友介紹，楊弦有緣接觸到了多位佛學(xué)大師，自己潛心研習(xí)，自修自悟。楊弦總說，人生很多事情會(huì)發(fā)生就是緣分，一切都是有意義的。信仰的密宗給他這樣的指引：對(duì)生命保持一分明白清醒之心，對(duì)生命的未知，不必有那么多懼怕。2002年，楊弦回臺(tái)灣參加“中山堂校園民歌演唱會(huì)”。這場(chǎng)演唱會(huì)聚集了跨越二十年的不同時(shí)期的民歌手，不過，眾人都承認(rèn)票房的最大賣點(diǎn)是楊弦，因?yàn)?，他已?jīng)有二十六年沒有在臺(tái)灣的舞臺(tái)上唱歌。當(dāng)楊弦要表演的消息一傳出，票就全部賣完了，負(fù)責(zé)籌劃這次民歌演唱會(huì)的陶曉清說：“唉呀，可見大家多懷念楊弦呢?！?br />　　楊弦的愛情，是我非常欣賞的。他與“靈魂伴侶”丁乃筠之間十?dāng)?shù)年的愛情，是那種心靈相依而不必世俗的情感，世上沒有多少人可以做到。丁乃筠年輕時(shí)是與胡茵夢(mèng)并稱的美女兼才女，妹妹丁乃竺是賴聲川的太太。雖然彼此早已認(rèn)定對(duì)方是今生唯一的伴侶，丁乃筠卻自認(rèn)不適合婚姻，楊弦也認(rèn)同她的決定，兩個(gè)人從不談婚姻之事。
?????? 他們用不同一般戀人的方式維持聯(lián)絡(luò)——丁乃筠一個(gè)人在奧瑞崗的深山潛修，楊弦則在美國(guó)加州經(jīng)營(yíng)著他的健康食品廠。他們各自過著獨(dú)居的生活，有的時(shí)候也會(huì)一起翻譯靈修方面的書籍這些書的介紹可以在網(wǎng)上搜索到。
?????? 回憶那段歲月，楊弦“最高興的是每次去陪她聊天，她住在樓上的關(guān)房，我就在樓下一個(gè)很小的房間里打個(gè)地鋪，但我們至少可以一起吃飯，聊聊天，談?wù)勑?。每一年只能去兩次，偶爾三次，?duì)我來說已經(jīng)很滿足了。再分開時(shí)雖然會(huì)難過，但慢慢也就習(xí)慣了，我想她也是一樣?！?br />　　在閉關(guān)十四年之后，丁乃筠卻發(fā)現(xiàn)身患癌癥，不得不下山治療。她本人不愿接受西方的治療方式，而是采用各種替代療法。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)病情就已到晚期，2003年，她不得不帶著氧氣罩飛回臺(tái)北會(huì)見父母家人。彌留的日子，她住在賴聲川與丁乃竺夫婦家中療養(yǎng)。2003年除夕之夜，丁乃筠不治離世。據(jù)家人描述，除了呼吸較困難外，她并沒有承受太多痛苦。曾有來看望她的高僧說：她看起來雙眼神采奕奕，面色如常，不像是有病的樣子。
　　“我們?cè)?jīng)許愿，我們的未來世、此后多生多劫，都會(huì)互相護(hù)持，直到成就為止。我想她的轉(zhuǎn)世一定很好，而我們老師夢(mèng)到她已經(jīng)成就了，那就更好了。我記得在她入關(guān)的時(shí)候和圓寂的前一兩天，她的閉關(guān)山上曾有美麗的彩虹出現(xiàn)；走的那天中午，在她妹妹、妹夫賴聲川和乃竺家中頂樓，為她念經(jīng)的資深喇嘛堪布和在樓下的三妹乃簪，在法會(huì)后都隱隱聽到有悠遠(yuǎn)的號(hào)角樂聲響起，像是奏迎請(qǐng)樂要帶她走了?！碑?dāng)楊弦能面對(duì)傷痛，曾在接受采訪時(shí)談到丁乃筠的離開，“她走后，我很少清楚夢(mèng)到她，只是有一次，早上半睡半醒間，聽到她搖鈴喊我：楊弦！我就醒來了。也有多次，半夜夢(mèng)中，悲痛陡生，驟然醒來，淚濕眼眶?！?br />　　楊弦雖然很早就退出，然而他留在歷史的印記卻是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。在1993年臺(tái)灣百佳專輯評(píng)選中，就是以楊弦的《中國(guó)現(xiàn)代民歌集》為評(píng)選起點(diǎn)，該唱片在其中位居第15名的位置。出版這張唱片的洪建全文教基金會(huì)的運(yùn)作人洪簡(jiǎn)靜慧認(rèn)為，楊弦在民歌歷史上雖然很短，但其后續(xù)影響卻很澎湃，因?yàn)闂钕規(guī)Ыo臺(tái)灣年輕人的是一種希望和可能。
　　每次聽這首《民歌手》，老唱片的雜音劃過，會(huì)有一些傷感。楊弦年輕的聲音帶有70年代臺(tái)灣的氣息，而我們這個(gè)時(shí)代的希望和可能在哪里，我看不到答案。